货币的产生是从人类历史上最早商品交换开始，最开始是直接的以物换物，但在交换的实践中，人们逐渐习惯于用某种比较容易为大家接受的商品来充当商品交换的“中间物”，从而导致了货币的产生。货币经历了从实物货币到金属货币，再从金属货币到纸币的演变过程。而现如今，随着电子技术的广泛传播，银行卡、微信、支付宝、闪付等早已被人们广泛应用，我们也正式进入了一个“无现金”的社会，而这是否说明我们的钱币发展已经就此停止？我们不妨回顾下钱币历史，从而了解钱币乃至人类的发展历程。

相关阅读：

通过严谨系统的结构、丰富翔实的内容，让钱币收藏爱好者以最快的速度了解中国货币史

【中国货币简史(上)：从取之自然迈向青铜之路】
　　【中国货币简史(中):纸钞问世却为何难成主流?】
　　【中国货币简史(下)：法币改革终结白银本位制】

中国钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。有了交易，就会产生货币。从早期的天然海贝开始，《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。有了交易，就会产生货币。从早期的天然海贝开始，历经春秋战国时期的刀币布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至延续到清末的制钱。钱币贯穿于悠久的历史长河，并体现出文化在发展中所具有的连续性、阶段性及承继性，并全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。

形制上，承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。

单位上，早期铸有面值，属称量货币，以釿、寽、铢、两等为单位，如秦半两、汉五铢。唐代铸开元通宝钱，规定每十枚开元钱重一两，每一枚开元钱称为一钱，则十钱为一两，这就是重量单位“钱”的由来。至此重量单位不再称铢、絫，而称钱、两，这是中国衡法改为十进位的关键，俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思。唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称，钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。

图饰上，不用或少用人物或动物图案，而多为文字。钱币上的文字，秦以前是所谓大篆，秦以后是小篆，莽泉使用的是垂针篆，刘宋孝建钱是薤叶书，北周布泉则是玉筋篆，这些都是小篆的变体。六朝以后多用隶楷，蜀汉直百五铢的直百两字是隶书，这是中国钱币上最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是隶书，即所谓八分书，相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣，表现在钱文书法上，更是丰富多彩：有篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体全有。每种钱币一般至少有两种书体，甚至有三种，称为对钱。钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。除汉字外，少数民族政权铸造的钱币上还有龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、察合台文、满文等，一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。

技术上，先秦使用范铸，早期为泥范，基本是一钱一范。后来使用陶范、石范及金属范，六朝时期开始采用叠铸技术。到唐朝时发展为翻砂浇铸。从汉代五铢钱开始，加铸外缘，此项技术的采用，便于保护钱文，减少磨损，明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币，因为要满足社会流通的需要，使用的一定是当时最成熟的技术；而从防私铸及防伪造考虑，所采用的又必定是当时最先进的技术。因此，可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

无论是形制、单位、图饰上，还是铸造或印刷技术上，乃至对外文化交流上，钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点，是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。钱币不同于一般物品的特殊之处，在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因，同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。

如今在这样的无现金社会里，人们只要拿着手机，不带现金也能畅通无阻。钱币将以什么方式存在，现金流通又会占到多大比例，实在难以预料。当然，这里的无现金社会是指能用现金支付的地方都能用上移动支付，让“无现金”成为新的主流支付方式。这并不是“消灭现金”，而是让支付不再受现金的约束。

无现金社会意味着：更方便、更安全、更高效、更普惠、更环保。无现金社会里，不仅支付可以瞬间完成，而且每一次日常消费，都能为自己积累更多信用，并能将这些信用转化为财富，享受到更好的金融服务和公共服务。换言之，在支付时，“现金”或“移动支付”的选择权在自己，而不是在商家，至少在目前现金依旧是人类生活的重要组成部分。

(首席收藏网|shouxi.com 瑞恩)