首席收藏讯 北京时间8月2日消息，在中国古钱发展的历史长河中，罄币绝对是独树一帜的一类。在如今考古发现中，有数千枚磬币出土，各博物馆的馆藏及拍卖会的图录也都多见其身影，但是对于罄币的用途，史料记载却不多见，因此使得其在业界内存在着不小的争议。

罄币，流行于春秋战国，多见于春秋末战国初的墓葬或窖藏，出土时一般是成摞压叠放置，或与钱币位置相连。目前发现的磬币有两种，一种整体为磬币或桥状平板，无纹饰，一种两端作兽头状，有图案纹饰或文字。据《金石索》记载，“钱如磬，无穿孔，面文甚简，中有以‘十’字，背无正文”，“罄币”因此而得名。

罄，同磬，是一种中国古代汉族石制打击乐器和礼器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具，其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。 击奏体鸣乐器。中国古代的石质打击乐器，为“八音”中的“石”音。唐宋以后新乐兴起，磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。

“罄币”又称“桥梁币”，同样也是形状原因，因为其形类似桥状，因此而得名。据了解，“罄币”主要分布于河南、河北、四川、湖北、山东、陕西、山西、湖南、甘肃及内蒙古等十多个省及自治区，尤其集中在河南、河北和四川三省。目前，除了出土被收藏于博物馆外，很多拍卖会中，也会见到磬币的身影，在中国嘉德2011年春拍-平尾赞平收藏古钱专场中，一枚钱纹桥梁布罄币，以18400人民币成交。

其实，罄币在业界中存在着很大的争议，而争议的焦点就在于罄币自身——是货币还是装饰。该话题争论不休，至今难以盖棺定论。支持货币说的阵营中，以罗开玉的观点最为系统，他认为，首先从族属上看，在战国中期至西汉初期巴蜀地区居住着不同的民族、不同阶层的人，若磬币为装饰，那么这些巴蜀外族不会那么轻易使用；其次，从目前出土来看，无论是墓主是男还是女，出土的磬币均为叠放，而且不同的墓中，出土的数量也不一致，而磬币常与半两钱同处一地，因此更说明其为桥形币；最后，磬币流传时间极短，具备很高的时代特征，因此不可能是装饰。

而支持装饰说一派则以史树青、吴铭生等人为代表，他们认为，罄币没有注明名称或者重量，不像布币与刀币，而且形状、纹饰、大小、重量均不一致，规格不统一，不适合做钱币。罄币出土地点广泛，但却有缺乏文献资料证明，这对于钱币来说极不寻常。此外，他们还反驳了与半两钱同出一处的观点，他们指出与半两钱同出一处，恰恰证明罄币不是货币，因为半两钱为秦统一后所用的货币。在酷刑盛行的秦王朝，统一度量衡之后，其他类型的钱币是不可能出现的。所以，他们并不将其称为“罄币”，而称作“铜桥形饰”。

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(首席收藏网|shouxi.com 杰克)