浅谈五男二女花钱:古代家庭人口出生的标配

http://www.shouxi.com 2018-07-06 09:00 华夏古泉 发表评论

祈子,祈求早生贵子、祈求多子多孙、祈求家族人丁兴旺,是我国古代先民祈福的重要内容。与此同时,将祝子也作为祝福的主要内容。如对长者老人祝三多,就有多子多孙;祝新婚,就有早生贵子、五男二女、五子三元;祝家庭,就有五世同堂、五子登科、子孙万代;等等。因此,在古代,五男二女成为一个家庭人口出生的标配,成为人们对生育子女的期望,祈子当祈五男二女。

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宋 苏汉臣 长春百子图 局部

五男二女,字面意思即为生儿育女有男孩五人,女孩二人。后用以表示子孙繁衍,有福气。出自《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云:“武王五男二女。” 周武王(姬发),西周王朝的开国君主。其生有五男二女:五子为周成王姬诵、邘叔、唐叔虞、应侯、韩侯;二女为长女大姬(大音太),陈国君主陈胡公之妻,次女王姬,下嫁齐侯之子。关于五子是明确的,是指周武王的五位儿子(诵、邘、晋、应、朝)。关于二女,有谓之是周武王的两位女儿,史料比较明确的是大姬,次女史料缺乏;有谓之是尧的两位女儿,娥皇、女英。总而言之,五男二女自唐宋以来,就成为人们对于生育方面的祝颂语言,还有如:七子团圆,十子全福等等。五男二女、七子团圆,是历代(特别是明清)小说戏剧里大富之人的标志。本篇赏析吉语花钱:五男二女。

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图1 五男二女

正面图文为:上半部左右两边为两朵祥云,形似一男一女,可以理解成其代表一对夫妻,阴阳和谐共生。两朵祥云中间为一竖牌,上书(阴刻)“五男二女”,表达了共生的愿望,是人们对人丁兴旺的企盼,也是人们对这对夫妻的祝福。紧贴圆穿下方横向悬挂着北斗七星,穿下一方宝剑穿龟蛇而过,龟蛇仰头,此图寓意玄武大帝(为阴阳交感演化万物的象征、为司命之神)护佑,驱恶辟邪,祈愿成真,多子多孙,福寿安康。

背面图纹为:祥和的天空下,瑞雀翱翔,彩蝶飞舞。五男二女七个童子正在玩耍嬉戏,其中两名女童头戴绒球线帽 。他们分成三组:穿下一个小哥哥(或是弟弟)双手抱球,其右边两个弟弟妹妹也想参与(或是姐姐哥哥在陪他玩);穿左边一个小姐姐抱着一个小弟弟,像小大人似的看护着他;穿上边蹲着一个更小的弟弟,手握如意花枝似的玩具,对面的哥哥伸出双臂要扶着(保护)他。七子嬉戏,其乐融融,多么和谐温馨的画面(正因为如此,有人将此类花钱又称之为婴嬉花钱)。

下面,我们再欣赏几枚“五男二女”花钱:

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图2 伍男贰女 叁公玖卿 光背

三公九卿,三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称(周以太师、太傅、太保为三公;亦说三公为司马、司空、司徒);九卿是指古时中央政府的多个高级官员,指官位很高的人(周以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿)。夏朝时即设三公九卿,殷亦三公九卿。花钱不仅祝福五男二女,而且还祝福孩子将来高官厚禄。

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图3 妙音鸟挂首 五男二女

妙音鸟,梵语迦陵频伽KALAVIUKA。在不少佛经中都有记载,说明它们出自印度神话和佛教传说,是半人半鸟的神鸟,被作为佛前的乐舞供养。丁福保《佛学大辞典》介绍:"山谷旷野,多有迦陵频伽,出妙声音,若天(神)若人,紧那罗(歌神)无能及者。"《佛说阿弥陀经》曰:“是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。”可见,请妙音鸟作挂首,表明是法音宣流,佛佑五男二女。妙音鸟立于两朵向阳花上,向阳花即葵花,亦寓意多子;表示向阳人家春常在,五男二女多福寿。

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图4 五男二女 满堂福禄

五男二女,背吉语为满堂福禄。背吉语的除了三公九卿、满堂福禄之外,常见的还有:长命富贵、百千长寿、宜男宜女等。

由图1-4可以看出,五男二女花钱的品种版别较多。清代钱币学家李佐贤《古泉汇》中就有不少记载,“五男二女钱,一较小,次‘五 ’作‘伍 ’,三合背,四背斗、剑、龟、蛇,五双剑,六上斗、下龟 。”“五男二女钱,一较小,次合背,三背百千长寿,四面上长牌,凹文五男二女,下斗剑龟蛇,左右二女形(其实是两朵祥云)背五男形。(实是7人)”等等,计有十余枚。杜晓俊先生《“五男二女”花钱初步分类研究》一文中列举了33幅图五男二女花钱。

五男二女,依现在的人口生育观点看,是严重的性别比例失调。但在过去来看,恰是人口繁衍的最佳期望值。其原因抛开重男轻女、医疗条件落后等因素外,其一是保家卫国戍边的需要,战争带来的(男丁)牺牲导致需要源源不断地补充士兵;其二是耕种需要男劳力,男耕女织,是生存的基本需求。战争、产粮都是为了生存,因此需要大量的男丁。杜甫《石壕吏》有句:“听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。”如《杨家将》金沙滩一战,大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪,七郎被箭射死,八郎被掳,唯六郎返还。可见战争之残酷,对男壮丁之迫切需求。因此,在过去是鼓励生育,特别鼓励生男孩,既是战争兵源的需要、也是劳动力充足的需要、还是重男轻女延续香火的需要。

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清 姚文瀚《岁朝欢庆图》(局部)

小到一个家庭、一个家族,大到一个民族、一个国家,若要振兴、富强,首先必须要人丁兴旺。世间万物,人是最宝贵的因素。有了人,什么人间奇迹才有创造的可能。人口生育政策,在不同的时代,有不同的要求。不管是什么样的要求,人丁兴旺是一个民族健康发展的内在要求,繁荣昌盛必定包括人口的繁荣。中华文明之所以源远流长,成为四大古文明中唯一没有中断的文明,与中华民族人丁兴旺是密不可分的。“五男二女”的现实意义不是祈多子,而是祈中华民族人丁兴旺。

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