首席收藏讯 从清朝顺治朝后期到康雍乾三朝，随着中央政权巩固和经济发展，清廷除宝泉局和宝源局这种中央铸钱局外，还在各行省陆续设立地方钱局。而制钱样式也大多确立以年号加"通宝"等字样为正文，以满文或满汉文局名作为背文。随之由来的清代套子钱，一直是爱好者热衷的收藏对象，也有些相关的花钱，作为独特品类备受关注。本篇主要借助一组将在嘉德2023秋拍登场的花鸟二十局诗文套花，与大家分享一些关于这类钱币的信息。

这套花钱的钱文部分，涉及了当时20个地方钱局的名称。如果将这些钱局的名称连起来读，就形成了一首五言绝句，即"同福临东江，宣原苏蓟昌，南河宁广浙，台桂陕云漳"，构思巧妙且韵味十足，除此之外，这套花钱所配的图案也颇具讲究，下面我们就来逐枚欣赏浅析一下。

第一枚钱的诗文是"同福临东江"，对应的钱局名称分别为：同(山西大同-宝同局)、福(福建福州-宝福局)、临(山东临清-宝临局)、东(山东济南-宝东局)、江(江苏江宁-宝江局)。而配图应该是白头翁和石榴，白头翁象征着夫妻白头偕老的祝福，而石榴则寓意着多子多孙。

白头翁也被称为白头鹎，它的额到头顶是黑色的，两眼上方到后脑部分是白色的，其毛色特点和名称与白发老人相似，因此被人们比喻为鹤发童颜、长寿白头老人的象征，同时也寓意着夫妻白头偕老、幸福美满。在中国传统吉祥文化中，常用诸如"长春白头，白头富贵，堂上双白"等词语来表达这种美好寓意。

第二枚钱文是"宣原苏蓟昌"，代表的钱局分别是：宣(河北宣化-宝宣局)、原(山西太原-宝原局)、苏(江苏苏州-宝苏局)、蓟(河北蓟州-宝蓟局)、昌(江西南昌-宝昌局)。配图是喜鹊和梅花，这种组合寓意着喜上眉(梅)梢、喜事临门的吉祥内涵。

古代人们将喜鹊视为吉祥的象征，认为它是传递好消息的幸运鸟，因此被称为喜鹊。早在王仁裕所著的《开元天宝遗事》中就有记载为"时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜"。而春秋时期师旷所写的《禽经》也提到了"灵鹊兆喜"。可以看出，至少在唐代，中国就已经有了这一习俗。在当时的铜镜、织锦、书画等艺术作品中，也常出现描绘喜鹊的题材。同时，梅花因和"眉"字谐音，所以常常有人画喜鹊站在梅花枝梢上，形成了"喜上眉(梅)梢"的吉祥图案，象征着福气降临、喜事即将到来。

第三枚钱币对应诗文是"南河宁广浙"，分别代表着南(湖南长沙-宝南局)、河(河南开封-宝河局)、宁(江苏南京-宝宁局)、广(广东广州-宝广局)、浙(浙江杭州-宝浙局)这几个地方的钱局。关于配图，一般观点认为是萱草花和蝴蝶，表达对母亲的热爱与感激之情。

在中国传统文化中，萱花被视为母亲之花而被赋予了深刻意义，最早关于萱草的文字记载可追溯到《诗经·卫风·伯兮》的"焉得谖草，言树之背"。朱熹的注解曰"谖草，令人忘忧；背，北堂也"。古代母亲通常居住在北堂，北堂也即代表母亲，而母亲居住的房间也被称为萱堂，因此萱花也成了中国的母亲花。据说在古时，当年轻人要离家远行时，会在北堂外种植一些萱草，希望母亲因照顾萱草而减淡一些对孩子的思念。

第四枚钱文是"台桂陕云漳"，代表的钱局分别是：台(福建台湾-宝台局)、桂(广西桂林-宝桂局)、陕(陕西西安-宝陕局)、云(云南昆明-宝云局)、漳(福建漳州-宝漳局)。而配图则是蝴蝶和兰花，或可以解读为蝶恋花的含义。

在中国传统文化中，蝴蝶常常被诗人用来寄托情感，蝴蝶的形态特征代表着柔弱却顽强的生命力，也常被用于象征爱情和青春等美好寓意。众多诗人的诗词，例如苏轼的《蝶恋花·春景》、柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、李清照的《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》以及纳兰性德的《蝶恋花·辛苦最怜天上月》等等，都以蝶恋花为题，抒发诗人对生命的热爱、对人生的憧憬或对爱情的执着等情怀。

当然，除了这种花鸟二十局套花之外，还有其它一些类型的二十局花钱同样令人着迷。例如将二十个钱局名分别刻在钱币的正反面形成的二十局花钱；还有一面刻有二十个钱局名字，而另一面则配以"福禄寿喜、金玉满堂"等吉祥语的花钱，这些不同类型的花钱同样深受收藏爱好者们的喜爱。

此外，这些二十局花钱的文字也有一些差异。例如"宁"与"南"、"南"与"河"的位置交换；还有"蘇"和"蘓"，"河"和"何"，"浙"和"折"，"桂"和"贵"，"漳"和"章"以及"彰"等文字的换用。细细观赏起来，也会带来独特的趣味，让人感受到与众不同的魅力。

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