我们每人都曾经拥有过幸福的童年，因为童年是纯洁的，童年是美好的。短暂的童年生活，因为曾经的率真，也是最让人难以忘怀的；因为曾经的单纯，也是最让人追忆。

“六一”国际儿童节不是我国传统的节日，它是在1949年11月才被提出并正式确定。但人人都有童年，尽管是过往，但作为人生记忆的一部分，儿童题材作品在我国古代文物中多有体现，各式婴戏图是千年百代经久不衰的主题之一。

文房四宝、竹木牙雕、陶瓷字画、家具等上面描绘有各种儿童画面，古钱作为我国传统文化宝库中的一个重要组成部分，它的上面也屡有展示不同时期有趣的儿童形象。

今天，就让我们携手“穿越”古代，一同看看古钱里的快乐童年！

送财童子图

各种童子形象在我国由来已久，有着极为丰富的文化内涵。钱币上的各种童子形象更是无比生动，造型随时代和地区的不同也有所不同。因认知原因，古人非常迷信，认为每个人的命运都有不同的劫数，有的孩子生来是来“讨债”的，有的是来“报恩”的，有的则是来“送财”的。因为送财童子可以将财富带给家族和父母长辈，所以钱币上有许多送财童子形象。

满载而归·顺风大吉背送财童子钱。圆形圆孔，清代苏州地区铸造，直径46.5、厚2毫米，重23.4克。钱面圆穿四周镌刻“满载而归·顺风大吉”八字，楷书书写、旋读。边廓内部装饰一圈元宝纹，共八个，在两字中间。

钱背圆穿左为一童低头做推车状，儿童头结发髻，身着短褂。穿下有一小推车，推车上装有聚宝盆，一缕祥云从盆中升腾，袅袅飞到半空，顶端有一锦函。该钱上的童子造型线条粗犷、人物饱满，迎合了大众的审美要求。童子笑容真切,象征生意兴隆、财源滚滚。

招财进宝送财童子背太上老君文王周公钱。圆形方孔，清代铸造，直径43、厚2.6毫米，重23.6克。钱面穿上“招财”、穿下“进宝”，楷书、直读。穿左右各有一童子，作手舞足蹈状。一伸出左手，一伸出右手，指向“财”字。钱面整体图案非常直观地体现了人们求利逐富的思维。整幅画面将嬉戏小童的活泼可爱，刻刻得细致入微，惟妙惟肖。

这两个嬉戏儿童是代表善财童子。在我国古代，人们认为善财童子是财神，是观音菩萨坐下送财的童子，所以被视为财神作参拜求财的对象。“善财童子”出自《华严经入法界品》：

“文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也。善财生时，种种珍宝自然涌生，故相师名此儿，曰善财。”

钱背穿上“太上”、穿下“老君”，楷书、直读。穿右“文王”、左“周公”，楷书、直读。四角地章装饰有暗八仙图。

荣华富贵，人之所求；财源广盛，人之所想。民俗钱上的求财、送财童子形象可以说是将人们这种固有观念体现得淋漓尽致。

童子嬉狮图

招财进宝·黄金万两背童子嬉狮钱。圆形圆孔，宽缘，清代苏州地区铸造，直径45.2、厚2毫米，重19.7克。钱面圆穿四周镌刻“招财进宝·黄金万两”八字，楷书书写，旋读。边廓内部装饰一圈元宝纹，共八个，分别位于两字中间。

钱背穿右为一儿童，头戴高尖帽，面容清秀，右手持绳上扬作起舞状，绳上端裹有一绣球。穿左为一雄狮，头向上高昂朝舞狮孩童望去，四蹄朝左。整个画面设计精巧，儿童和狮子灵动，布局合理。

舞狮子为传统民俗喜庆活动，寓意驱灾降幅。由绣球组成的图案叫“绣球锦”。狮子、绣球是我国古代工艺的主要纹样。

五子登科图

五子登科的故事可谓是家喻户晓，它来源于民间故事。五代后周时期，燕山府（今北京）有和叫窦禹钧的人，他教子有方，五个儿子都非常好学，用现在的话来讲就是品学兼优，先后登科及第，故名“五子登科”。

“万般皆下品，惟有读书高”。我国曾经历了二千年的封建社会，作为官本位的社会，要想进入上层阶层，读书做官是唯一途径，因为只有努力读书，考取功名，才有可能成为人上人。

所以，作为中国民间谚语，五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望孩子都能像窦禹钧五子一样参加科举考试获得成功。作为一个传承历代的励志故事，五子登科形象大量出现在民俗钱上。

名登金榜·位列三台背五子嬉戏钱。圆形圆孔，宽缘，清代苏州地区铸造，直径45、厚2毫米，重23.2克。钱面圆穿四周镌刻“名登金榜·位列三台”八字，楷书书写、旋读。

“三台”是汉代对尚书、御史、谒者的总称。尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称“三台”。后称“三公“，指身居要职，官阶很高。明清时期，以太师、太傅、太保为三公，只用作大臣的最高荣衔。

钱背有五个孩童，其中穿上三个，穿下两个，穿左上有一轮弯月。五子位置布局有章法，形象姿势各异且优美，其丰富的表情尽显童稚情趣。

五男二女婴戏图

“五男二女”出自《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云:“武王五男二女。”意思是后辈有子五人、有女二人，用以表示子孙繁衍，家族香火茂盛，老人福气多多。宋代社会，常将男二女图画在礼品上，以示祝福。

五男二女背婴嬉戏钱。圆形圆孔，宋代铸造，直径66、厚1.6毫米，重47.3克。钱面穿上有一字牌，楷书阴文“五男二女”四字、直读，左右各有一朵祥云；穿左右为北斗七星图，穿下是龟蛇玄武图。钱背面围绕圆穿，排列有七个男女小儿，各持一物。穿上右和左部有四只飞翔的小鸟，头向左。这七个孩童造型各有不同，雍容华贵但又稚气十足。

中秋拜月背五男二女婴嬉戏钱。圆形方孔，宋代铸造，直径36.2、厚2.2毫米，重16.8克。钱面穿左为一高桌，桌上有香炉，炉内插有高香。穿左为一妇女朝右屈膝作半蹲状。穿上右侧有彩云追月，穿下右侧有花草盛开。

钱背面分别装饰有七个孩童，作嬉戏状，各执不同玩具。穿右孩童在放纸鸢。穿左两个女童似乎正在往下看。穿下是一儿童坐在小车上，一儿童在后面使劲推，另一儿童在前面奋力拉。这种题材主要是表现童子们聚集在一起玩耍，重点表现儿童稚拙的情趣。

整个画面呈现出一派天真无邪的童趣。画面丰满而不拥塞，繁复而不杂乱。相信可以唤起不少60后、70后的童年回忆。

游戏玩乐是我们每个人小时候最喜欢干的事情。可以说，我们在各种游戏中学会了如何找到乐趣、学会了成长。

“风箏”是一种娛乐品，放风筝是一项老少咸宜的户外活动，特别是孩子们最喜欢。放风筝的图画题材在文物上多有展示。风筝是中国传统工艺之一，在古代被称为“纸鸢”、“纸鹞”、“鹞子”等。

放风筝既对身体有好处，还对明目，对儿童的视力大有好处。如清人富察敦崇在《燕京发明记》曰：“儿童放之空中，最能清目。”

五男二女婴嬉戏钱。圆形方孔，宋代铸造，直40、厚2.5毫米，重21.3克。钱面穿右为两个孩童，面朝左。穿右为一个孩童，面朝左。钱背分别装饰有四个孩童，兴高采烈，作玩耍状。

这枚钱正面两面图案设计非常巧妙，富有浓郁的生活情调。中国古代社会中，“多子、多福”的思想渗透到社会生活的各个领域，这一题材的纹饰反映出古人对幸福美好生活的向往。

在我国历史上，很早就有绘画婴孩的传统。唐宋时期，画法技巧渐趋成熟，宋代更是婴戏图发展的高峰期，受到人们广泛关注。通过婴戏图，我们可以了解当时社会儿童生活现状以及各种各样的儿童玩具、游戏方式等。

上述几枚镌刻童子造型的民俗钱，栩栩如生地再现了古代儿童们活波可爱的形象，寓意财源广盛、家庭和睦、幸福万年等，表现了古代老百姓朴素的生活观念，为我们研究民间文化提供了重要的参考素材。

通过这些形神兼备、惟妙惟肖，具有浓厚的市井气息的钱币，我们可以一窥古代儿童的生活面貌，了解古代儿童的游戏方式等。

声明：本文转载自“钱法堂”微信公众号 作者：王纪洁。