古钱文字的释读，往往有一个渐趋合理的过程。先秦环钱中有一品种，一般认为是秦国所铸，旧读“重一两十二铢”、“重一两十四铢”，然而有两个问题。一是“二”、“四”与“珠”之间均有一横画，读为“一”则不可通，于是只好跳过不读；二是即使假设其为砝码，形制上固然奇怪，实物的重量亦似出入不定。后来戴葆庭先生等人主张应该读如“一珠重一两十二”、“一珠重一两十四”，以“十二”、“十四”为记数，在钱文的落实安排上的确妥贴得多，是以今人多从此说，不过或许还可以更进一步地探讨。

古人描述单个物体，通常不特意冠之以“一”，否则容易被视为累赘多余的蛇足。即以古钱文字而论，大约只有“一刀平五千”算得别有韵致的例外，那也与其特殊的形制有关。这两枚环钱，其实应该就读为“珠重一两十二”、“珠重一两十四”，前面的那个“一”，应是提示起读位置的符号，无须另读。

假如只有这种环钱存在此现象，那会是难以说明问题的孤例，幸而并非如此。“太清丰乐”钱自从二○○○年宜兴出土约四千枚之后，铸地的归属似乎不再见有争议了，然而直到近年还有人说亦可读“天清丰乐”，便是出于未曾明了“太”字之上的一横是起读标识的缘故。细观其文字，姑不论如读作“天”则裆下两点如何安顿，其首横从未见有一品与下面笔画相连的，总是孤立于上，且比例上与其余笔画也不甚协调，并为一字是不恰当的。

铜镜上也有类似的情形。汉镜铭文亦常有以一横画作起读标识的，有时也用一到三个圆点代替，晋元康元年镜上则演变为一朵美丽的珠花了，隋练形镜上的珠花更加规整。此外，汉简上亦有以一横画作为起读标识的现象。由此当可推断，古时器物铭文以一横画为起读标识乃是一种由来已久的习惯，珠重一两、太清丰乐只是此习惯在钱币制作上的反映而已。了解这一规律，对于将来新发现器物的文字释读，应该可以有所帮助。

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