选仙钱"曼倩"赏析:偷桃仙人好似古代高富帅

http://www.shouxi.com 2019-07-19 08:50 华夏古泉 发表评论

王母为什么要下达“捉曼倩令”?是因为曼倩偷了蟠桃园的蟠桃;这个捉曼倩令为什么要双成去执行呢?是因为双成失职、使曼倩三次偷桃成功。这位曼倩,何许人也?居然能到昆仑山蟠桃园,居然能三次偷桃成功,居然位列仙班。本文拟通过赏析选仙钱“曼倩”,解开这些谜团。

曼倩其人:滑稽人

曼倩,史有其人,即西汉东方朔。东方朔(公元前154年~前93年),本姓张,字曼倩,西汉时期著名的辞赋家,平原厌次(今山东惠民)人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐,诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐,“然时观察颜色,直言切谏”,以诙谐滑稽著称,深得武帝宠信。东方朔一生著述甚丰,有《答客难》、《非有先生论》的名篇。双成称之为“滑稽人”,司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”。魏、晋以后被文人、方士们附会成神仙。《西游记》里东方朔是东华帝君的弟子,道号“曼倩”。

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图1 东方朔(曼倩)

曼倩,意为又长(高)又美的男子(曼,本义为长、美;倩,古代男子的美称)。东方朔自述“臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,……若此,可以为天子大臣矣。”(《汉书·东方朔传》)故字曼倩,表明自己是既高大又漂亮的美男子。双成称之为“滑稽人”,是称赞其为能言善道,言辞流利,机警善变之人。

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图2 选仙钱曼倩

如图2所示为选仙钱曼倩,无穿。正面为曼倩的人物形象,人物两侧为其名:曼倩;纹饰形象地描绘了曼倩从西王母处偷得仙桃后,匆匆逃跑的情景。只见曼倩头戴纶巾,双手捧着硕大的仙桃,一边疾步向左奔走,一边转首回望,其紧张与机敏之态,栩栩如生。背面为五言诗句:青琐(瑣)窗(窓)中客,才称(稱)世所高(髙),如何向仙苑,三度窃(竊)蟠(蹯)桃。此五言诗句可以看成是曼倩的自述:我本是(汉武帝)天子宫廷中的常客(常侍郎),我的才学称得上是人世间最高的;我采用种种手段和方法到达瑶池的蟠桃园,并且三次成功地偷摘了仙桃。介绍了自己的身份、才能和得意之作(偷桃成功、成仙)。

曼倩其事:偷桃

曼倩之所以出名,是源于《博物志》所书东方朔偷桃的故事情节。张华《博物志》卷八云:汉武帝好仙道,祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来,乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至于殿西,南面东向,头上戴七种,青气郁郁如云。有三青鸟,如乌大,使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向,王母索七桃,大如弹丸,以五枚与帝,母食二枚。帝食桃辄以核著膝前,母曰:“取此核将何为?”帝曰:“此桃甘美,欲种之。”母笑曰:“此桃三千年一生实。中原地薄,种之不生。”唯帝与母对坐,其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱马牖中窥母,母顾之谓帝曰:“此窥牖小儿,尝三来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也。王母会汉武帝的故事,有多种传说,内容大致相同,世人皆由此传说得知曼倩偷桃的神话。

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图3 曼倩

如图3所示为选仙钱曼倩,方穿。正面为曼倩的人物形象,描述了曼倩偷偷(当然是得到双成默许的)来到蟠桃园内,弓着腰,眼睛瞄着蟠桃,准备偷桃的场景。穿上方为人名:曼倩。背面为五言诗句:青琐窗中客,才称世所高,如何向仙苑,三度窃蟠桃。

偷桃事发:被处罚

曼倩偷桃被王母发现,传说有三。其一,东方朔原是王母身边的一个小神仙,整天盯着王母的千年仙桃,已经偷了三次,却还是屡教不改,便被王母贬到人间,做了汉武帝的臣子。于是就有了汉武帝会王母的故事。其二,当年,东方朔得一白猿相助上天宫求助,恰好王母开蟠桃会,他在瑶池偷吃了仙桃,被守护仙桃的神仙捉拿,押到王母面前。东方朔镇定自若,用他那滑稽的语言申辩。王母听了很高兴,免其偷桃之罪,还赐以仙酒仙肴。其三,曼倩风流倜傥、才学过人、谈吐风趣、能言善辩、花言巧语,将看管蟠桃园的双成忽悠得真情暗许,曼倩便乘机三次偷桃成功,直到东窗事发、被王母处罚。由此可见,曼倩本有仙缘,故能接近蟠桃园;偷桃成功,使其仙缘更深,进而位列仙班。亦有传说是汉武帝食了王母赐予的蟠桃后,还想吃,于是便派东方朔前往昆仑山瑶池蟠桃园去偷桃,这与传说一等矛盾,不可信。

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图4 曼倩

如图4所示为挂牌选仙钱曼倩。正面为曼倩的人物形象。背面上方文字为:曼倩;下方为五言诗句:本是真仙侣,才为(爲)世所高(髙),偶因向天苑,三度窃(竊)蟠桃(在余庆阁的方牌选仙钱中,第一句为:本是神仙侣)。此五言诗句亦可看成是曼倩的自述:我本来就是真正的仙人之辈,我的才学是人世间最高的;只是因为来到天上瑶池蟠桃园,偷了三次蟠桃(而被王母处罚来到人间)。这里的自述与图2略有不同,图2称自己是宫中人,图4称自己原本就是仙人;之所以为宫中人,是因为偷桃被王母处罚的。

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图5 曼倩花钱

如图5所示为选仙钱曼倩,无穿。正面为曼倩的人物形象,表现了曼倩偷桃后匆匆逃跑的情景,与图2不同之处在于跑的方向相反,也许是选取的不同次数所致。背面为五言诗句:青琐窗中客,才称世所高,如何向仙苑,三度窃蟠桃。

捉曼倩令:博戏

双成因疏于职守亦被处罚,不让其看管蟠桃园;曼倩因偷桃被处罚,贬到人间为汉武帝的侍臣。孙悟空搅乱蟠桃会、大闹天宫后被压在五指山下。蟠桃园又恢复了平静,众仙们又娱乐起来了。于是就以王母颁发捉曼倩令为酒令、双成寻找捉拿曼倩成功与否为赏罚、其他众仙参与吟诗作对、琴棋书画、饮酒助兴等形式构成博戏,即“选仙游戏”。

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图6 十分曼倩

如图6所示选仙钱曼倩,无穿。正面为曼倩的人物形象,与其它曼倩选仙钱不同的是,曼倩人名前加了“十分”二字,即为“十分曼倩”。纹饰中的曼倩双手捧着仙桃,稳稳当当地站立着,表明他现在不是偷桃的贼了,而是献桃的仙了。在游戏中,持此酒牌者被双成捉住,那必须罚酒,而且酒还必须是满满的(十分)一大杯。背面为五言诗句:青琐窗中客,才称世所高,如何向仙苑,三度窃蟠桃。

曼倩偷桃:祝寿

李商隐的《曼倩辞》首句曰:“十八年来堕世间”,其意源于《仙吏传·东方朔传》:"朔未死时,谓同舍郎曰:'天下人无能知朔,知朔者唯太王公耳。'朔卒后,武帝得此语,即召太王公问之曰:'尔知东方朔乎?'公曰:'不知。''公何所能?'曰:'颇善星历。'帝问'诸星皆具在否',曰:'诸星具在,独不见岁星十八年,今复见耳。'"帝仰天叹曰:“东方朔生在朕傍十八年,而不知是岁星哉!”《列仙传》卷下:东方朔“至宣帝初,弃郎以避乱世,置帻官舍,风飘之而去。后见于会稽卖药,五湖智者,疑其岁星精也”。故民间认为曼倩其实是天上的岁星,真正的神仙。

王母的蟠桃要3000年才结一次果实,而东方朔偷了3次,意味着其至少遇上了3次结桃,可见东方朔寿命之长。东方朔偷桃的故事,看似贬,实是褒,三次偷桃,暗示东方朔非凡夫俗子,已逾万岁矣。东方朔以长命一万八千岁而被民间奉为寿星,其长寿显然与王母的蟠桃密切相关(三千年一熟的蟠桃,人吃了可得道成仙),被民间视为长生不死的神仙,所以"东方朔偷桃"就成了祝寿图长盛不衰的题材。后世帝王寿辰,常用东方朔偷桃图庆典;民间为老人祝寿也常挂东方朔偷桃图。

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图7 东方朔偷桃图(明 吴伟绘)

如图7所示,描绘了东方朔从王母蟠桃园偷得仙桃后,匆匆逃跑的情景。画中未作任何背景,仅绘银发长髯的东方朔左手捧着硕大的仙桃,右手紧握书卷,一边疾步奔走,一边转首回望,其紧张与机敏之态,栩栩如生。以散乱的笔触和淋漓的运墨表现出腰间所围毛皮的蓬松;顿挫跌宕的运笔又令衣袍、帽带在风中自如地飘举翻转,活脱脱地展现了东方朔偷桃后既兴奋、又速逃的神态。以东方朔偷桃为图,说明蟠桃乃仙桃、得之食之可得道成仙,表达了人们祈盼健康长寿的良好愿望,体现了人们对岁星曼倩的崇敬之情。(童骋)

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