6月7日，又一批孩子将步入高考考场，迎接人生大考！今年参加高考的学生大多是在2000年出生，我们眼中的“00后”正式走上高考舞台。据报道，2018年高考报名人数估计超过1000万,达最近十年来的最高值。明天，高三学子将走进高考考场，为自己的青春和梦想奋力一搏，绽放自己的人生精华！

都说当今的高考苦，近乎要把学子们逼上梁山。殊不知，还带的科举制度更是痛苦不堪，古代的科举相当于现在的高考，是我国旧时规模最大的综合性考试。

科举和高考对于古代和现代的意义是一样的，都是改变读书人命运的重要渠道。因为“朝田舍，暮殿堂”，是所有读书人的梦想。

科举制度，是中国历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做“科举”。科举制起源于隋朝，自大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，历经一千三百多年之久的发展历程。

不管是古代的科举亦或是现在的高考，考生都需要走独木桥，都需要过五关斩六将。现在人喜欢比较古代科举VS现代高考，其实，都不容易！古代科举更难，因为现在可以出国留学，另辟蹊径。

古代读书人的主要出路，就是参加科举考试，考取后就有功名，才有当官的可能。所以说，科举是凭考试成绩进入仕途，这个制度给广大中小地主和平民百姓提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。

在封建社会，文人都把参加科举考试作为跻身仕途的唯一途经，所以才有了“十年寒窗无人问，一举成名天下知”；“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”；“金榜高悬姓字真，分明折得一枝春”等数不清的名言警句。

上述这些科举制度和读书思想、出人头地的观念在民俗钱反映很深。因为民俗钱是当时社会民风、民俗的具体反映，故科举的许多重要特征都在民俗钱中有所表现。

1、描写家族科甲连绵

明、清称科举为“科甲”，凡经科举考试中举人、进士的都称“科甲出身”。我国古代各大家族都希望弟子科甲盈门,当官者多。一方面是求取功名是为了光宗耀祖,另一方面也可以为百姓谋取福利，为自己留下了一个好名声。清代有的家族通过科举考试，几代人都是进士出生，都曾任知府以上的官职，荣耀显赫。

如，科甲连绵背如意钱。面文四字“科甲连绵”，楷书对读；背“如意”二字横读。清代铸造，直径49.2、厚3.4毫米，重44.3克。制作较为精整，文字高挺，书体流利，笔画细劲，棱角峻。

2、描写高中状元

旧时科举考试以名列第一为“元”，乡试第一称“解元”，会试第一称“会元”，殿试第一称“状元”。

“状元”制度于唐代，举人赴京应礼部考试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。《明史·选举志》云：“一甲止三人，曰状元、榜眼、探花、赐进士及弟。”及第，即科举考试列榜有甲乙次第，凡考中状元，都称状元及第。

在一千三百多年的科举史上，曾经产生了数以百万计的举人和十多万名进士，而状元确实凤毛麟角。据考证，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年（1904年）最后一位状元刘春霖止，科考的榜数为745榜，共产生了592名状元（一说504人）。

如，状元及第背福禄寿钱。面文四字“状元及第”，楷书对读；背穿上隶书“福”字，穿左右下面分别铸有蝙蝠、鹿、寿桃等图案，寓意“福禄寿”。清代铸造，直径51、厚2.2毫米，重33.3克。

如，蟾宫折桂背雁塔题名钱。面文四字“蟾宫折桂”，楷书对读；背文四字“雁塔题名”，亦为对读。清代铸造，直径40.8、厚1.5毫米，重15克。“蟾宫”即指月宫，“折桂”是指攀折月宫中的桂花，寓意在科举考试中得中。

这一典故出自《晋书·郤诜传》，“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰："臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”郄诜以广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来自诩，后来专门形容特别出众的人才。雁塔即陕西西安的大雁塔，唐朝新中进士，均在大雁塔内题名，所以用“雁塔题名”代称进士及第。

如，状元及第一品当朝背魁星点斗钱。圆形圆孔，清代铸造。面文“状元及第一品当朝”，楷书旋读。背魁星站立于海中鳌头之上，脸朝右，一手捧斗，一手握笔，穿上有北斗七星，穿左四字“文星高照”。直径61、厚2.9毫米，重51.2克。

魁星是主宰文章兴衰的神，传说魁星是个才子，曾连中三元却因貌丑被逐出皇宫，愤而跳入东海，玉皇深悯其人，赐朱笔一支，命其掌管人间科举文运。故魁星神像头部像鬼，其手中执笔，意思是用笔点定中试人的姓名。鳌头，是指皇宫殿前陛阶上镌刻的巨大鳌鱼，古代凡翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时均要立于陛阶正中的鳌头上，故称入翰林院为“上鳌头”。

如，金榜题名背状元。面文“金榜题名”四字，楷书对读。背“状元”二字，楷书横读。直径35.6、厚1.8毫米，重11克。

金榜题名是指明清时期皇帝在金銮殿传胪唱名，钦点状元、榜眼、探花和进士后，状元领诸进士拜谢皇恩。然后把姓名写入“黄榜”，捧出午门，在鼓乐御杖导引下，经承天门（现天安门），出长安左门（位于天安门前的东侧），张挂在临时搭起的“龙棚”内。

“金榜题名”古代科场举子殿试后梦寐以求的事，读书人一旦金榜题名，便如“鲤鱼跳龙”，步入政坛，成为新一代的权贵。

3、描写连中三元

连中三元是指接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。明人冯梦龙在《警世通言》中写道，“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲牛斗。”商辂是浙江淳安人，曾官至明代首辅。他是明代近三百年科举考试中第二个“连中三元”的。

连中三元是科举制度下古代读书人渴望得到的最高荣誉，在漫长的古代科举考试中，共有17人连中三元，其中文科有14人，真可谓寥寥无几。

如，文星高照背连中三元钱。面文四字“文星高照”，楷书对读；背文四字“连中三元”，亦为对读。清代铸造，直径51.8、厚2.7毫米，重34.5克。

文星高照连中三元背和合如意钱。形制为圆形圆孔，清代铸造。面文八字“文星高照连中三元”，楷书顺读，文字与外廓之间装饰有卷草纹；背穿左为荷花，穿下为宝盒，穿右为笔、元宝（银锭）、如意，谐音“和合如意、必定如意”。直径45.5、厚2毫米，重19克。

4、描写五子登科

五子登科最初来源于民间故事。五代后周时期，燕山府窦禹钧的五个儿子都很聪明好学，先后登科及第，故称“五子登科”。当朝太师冯道曾赞其“教子有义方”，“丹桂五技芳。”五子登科后来成为民间谚语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样取得科考成功。

如，五子登科背福禄寿喜钱。形制为圆形圆孔，清代铸造。面文四字“五子登科”，楷书对读；背蝴蝶、鹿、灵猴捧寿桃、喜鹊，谐音寓意“福禄寿喜”。直径48.4、厚2.3毫米，重27.1克。

因为科举制是按考试成绩选拔人才，公平公正，使得寒门孺子只要苦读就得以进入仕途，获得施展才智的机会。所以历来莘莘学子头悬梁锥刺股，不惧十年寒窗苦，前赴后继参加科举应试。同时也促进了当时社会上努力读书求学的风气。

统观民俗钱中有许多表现描写当时科举考试的诗句和图案，通过赏析，我们既可了解科举考试在当时社会中的重要性，又能想寒门学子期盼通过铁砚磨穿、青灯熬干式的努力可以金榜题名，还能体会到科举得中后那份“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”、“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的欣喜若狂和得意洋洋，以及对“御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮”的期盼。

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