“希腊式钱币”是亚历山大东征之后在希腊化世界流行并对以西亚、中亚和印度西北部为主的东方地区产生了深远影响的一种钱币。它创始于亚历山大东征之初(公元前4世纪末)，消失于萨珊王朝与阿拉伯帝国之交(公元7世纪)，主要创制、流通于古代丝绸之路沿线国家和地区。

希腊式钱币也可称为“希腊化钱币”(Hellenistic Coins)或“亚历山大式钱币”(Coins of Alexander Style)。它与古典时期希腊钱币在形制上的最主要区别是出现于钱币之上的国王头像。这不仅仅是图像设计的表面变化，也是希腊钱币史上一次具有革命意义的变革，是对古希腊人所经历的一次历史巨变的反映。

首先，从钱币属性上来看，前者是希腊各城邦的钱币，体现的是城邦的独立精神和民主共和理念。如钱币上标志性图案是各城市的保护神，钱币的发行者是城邦，也即公民集体而非某位个人。后者则是帝国或王国的钱币，发行者是统治者本人。上面有国王的形象、名字、称号和保护神，表明是某某国王的钱币，体现的是王权神授、帝王独尊和家天下的观念。其次，从文化内涵上来看，前者是纯粹的希腊传统和风格，而后者则是多元文化的混合。

亚历山大在东征过程中，大概是为了支付士兵的薪饷，在公元前330年就开始铸造自己的钱币。这些钱币按图形可分为两种。一种是雅典娜(Athena)/胜利女神尼科(Nike)型。正面：雅典娜头像，戴头盔，面右；反面，尼科全身站立像，面左。

另一种是赫拉克勒斯(Heracles)/宙斯(Zeus)型。正面，赫拉克勒斯头像，戴狮头盔，面右；反面，宙斯面左而坐，左手持权杖，右臂托鹰。铭文有“亚历山大”和“王”(BASILEWS)的希腊语字符。米利都(Miletus)、西顿(Sidon)、亚历山大里亚(Alexandria)、巴比伦(Babylon)是这类钱币的主要铸造地。

亚历山大以希腊神作为它所发行的钱币的图案，原因可能有二：一是由于他从希腊北部落后地区马其顿的国王一跃而成为全希腊的主人，并远征波斯以报希波战争之仇，他要表明他是希腊文化的正统继承者，而且希望这些希腊神祗能保佑他成功；二是受王族传统的影响，自认为是希腊神宙斯和赫拉克勒斯的后裔，以他们的形象表明自己统治的合法性和神圣性。

与此同时，他也可能开始铸造有他本人头像的钱币，因此王像出现于希腊钱币之上始于亚历山大。有学者指出，早在公元前332年亚历山大在埃及访问孟菲斯(Memphis)时，就发行了一种正面有自己头像的铜币，以便将此前的波斯铜币驱逐出流通领域。亚历山大死后，他的部将都以亚历山大的继承人自居。将亚历山大神化，发行带有他头像的钱币就成了抬高自身地位的重要手段。

从公元前318年起，统治埃及的托勒密一世(Ptolemy I)首先在孟菲斯发行了一种正面有亚历山大戴象头皮的钱币，纪念亚历山大在印度的胜利。亚历山大的另一位部将莱辛马库斯(Lysimachos)约公元前297年开始在色雷斯(Thrace)和小亚的马格尼西亚(Magnesia)大量发行有亚历山大头戴公羊角形象的钱币。这是具有亚历山大本人真实肖像的标准钱币的开始。后来的希腊化王国诸王纷纷仿效，他们不仅继续发行具有纪念意义的亚历山大钱币，也开始制造有自己头像的钱币。国王头像出现于钱币正面这一希腊式钱币的基本特征由此确立。(杨巨平)

声明：本文节选自《希腊式钱币的变迁与古代东西方文化交融》，略有删减。