首席收藏讯 中国金币集团有限公司提前向社会公布了国家宝藏（文明曙光）金银纪念币的正、背面设计图稿。两枚金币背面图案分别为“玉龙”和“玉钺”。说起玉文化就不得不提我国的青铜文化，下面首席收藏带您了解一下，现代币上都有哪些铜文化。

红山文化首次在内蒙赤峰的红山后发现而得名，距今6500年到5000年左右，它的发现证实了西辽河流域同长江黄河流域一样，在5000（多）年前出现了中华文明的曙光。

红山文化C形玉龙被百姓偶然发现，引出辉煌灿烂的红山玉文化，展现出五千多年前玉器如何成为中华先民沟通天地的物质载体，并参与了早期维护社会秩序的制度性体现——原始朴素的“礼”的构建。

这件玉龙通体墨绿色，呈现出岫岩玉料的特征，高26厘米，周身光洁，完整无缺，整体蜷曲呈“C”字形，吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼凸起呈菱形，鬣鬃飞扬。为什么叫龙呢？考古学界认为，在商周时期，人们心中“龙”的形象已经基本定型，并有了不同的变体。而翁牛特旗发现的这件玉龙基本造型与河南安阳商代妇好墓出土的玉龙接近，并且表现出更为原始的特点，被称为“中华第一玉龙”。

良渚古城遗址经过几十年发掘，最终呈现在世人眼前的是约30万平方米的宫城，300万平方米的内城，630万平方米的外城，十余座高低水坝纵横其中，规模之宏大前所未见，比传说中的大禹治水还要早1000年左右。良渚古城遗址揭示出距今5000多年前，这里已经进入了具有早期国家特征的“古国”时代，这个古国权力和信仰的集中载体就是玉器。

而良渚先民所留下的玉器当中还有一件杰作，那就是玉钺。良渚古城遗址的玉钺王与玉琮王同出一处，通长17.9厘米，上端宽14.4厘米，刃部宽16.8厘米，最厚0.9厘米，孔径0.55厘米。上下端有钺瑁、钺镦加持，钺瑁与神徽的冠帽形状相同，钺的刃部上角有神徽浮雕，刃部下角有神鸟浮雕，威严的气息隐约袭来。

良渚人所创造的玉钺组件形状与甲骨文、金文中的“王”字十分相似，汉字中的王字便是由“钺”象形演化而来。玉钺形似权杖，展现着主人的威仪风范。《史记》中记载，“汤自把钺率诸侯，以伐昆吾遂伐桀”。《尚书·牧誓》中也有“（周武）王左仗黄钺，右秉白旄以麾”的描写。成书于东汉时期的《越绝书》甚至有“黄帝之时，以玉为兵”的记载。考古发现表明，玉钺是对实用武器的玉礼化表现，《越绝书》中同时记载道：“夫玉亦神物也，又遇圣主使然。”大意是说，被视作神物的玉，又被黄帝这样的神圣之人使用，以此展现统率力。可见在四五千年前，“以玉为兵”所反映的主要是王权和军权的象征物。

青铜礼器和玉礼器从个人使用、公共祭祀、丧葬等方面全面反映了中国古代社会的政治生活，青铜器被认为是夏商周时期政治的象征，被广泛地作为探讨文明起源的因素之一。玉礼器作为使用时间更长，被赋予“人性”的器物，更加细微全面的反映了商周时期的政治生活。

铜器文化的发展可谓是多姿多彩。在商周时期，铜器主要体现在制作礼器上，礼器多数是为了举行宗教仪式或宴会而制作的。而到了春秋战国时期，铜器的样式就越来越多了，比如人头壶马蹄构等等，这些铜器不仅造型精美，而且在制作工艺上也更为复杂，中国人民银行也就青铜器为主题发行了众多纪念币。

1981年中国出土文物(第1组)纪念金币，分别为商朝象尊、西汉错金银云纹青铜犀尊、错金银双翼神兽、错金银镶嵌铜豹。
　　商朝象尊，象尊是商周时期一件造型、纹饰构成最具匠心的立体造型器物。全器为象形，上扬的鼻为中空的流，流口是一组虎、鸟组合，鼻下有一蛇纹；象额有涡状蟠虺纹一对；耳正面为云雷纹，背饰凤纹；器表饰龙纹、兽面纹，现藏于湖南博物馆。
　　西汉错金银云纹青铜犀尊，呈犀牛形，犀牛昂首伫立，身体肥硕，四腿短粗，肌肉发达，比例准确，体态雄健，皮厚而多皱，两角尖锐，双眼镶嵌黑色料珠，为古代生息在中国的苏门犀的形象，现藏于中国国家博物馆。
　　错金银双翼神兽，神兽曲颈昂首怒吼，两肋生翼，臀部隆起，四肢弓曲，跃跃欲起。通身错银，身躯为卷云纹，兽翼有长羽纹。背部装饰两只左右对称的错银鸟纹。底部铸有铭文，说明制作时间、工匠及监造官吏，现藏于河北省博物馆。
　　错金银镶嵌铜豹，铜豹身躯用金银错出梅花状豹斑，二目镶嵌玛瑙。兽昂首侧扭，前胸宽阔，两肋生翼，臀部浑圆，足如钢钩。集威武勇敢、矫健敏捷于一身，具有极强的艺术感染力，现藏于河北博物院。

1992年中国出土文物青铜器(第2组)纪念银币分别为卧鹿、虎符、长信宫灯、羊尊。
　　卧鹿，此铜鹿做伏卧状，身体后部略向左倾侧。头颈昂起，双耳耸立，两眼眺望右前方。头顶犄角槎枒，各分四叉。在脊、臀、颈、耳等部位镶嵌有成组的绿松石，现收藏于南京博物院。
　　虎符，是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中左半交给将帅，右半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。
　　长信宫灯，设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫内而得名，现藏于河北博物院。
　　羊尊，器物上的卷体夔纹、颂壶上的蛟龙纹，宽厚流畅，单纯而又富于装饰性，和商代的直线为主的纹饰具有不同的审美效果。

1993年中国出土文物青铜器(第3组)纪念币，分别为铜牵马俑、豕尊、错银牛灯、漆绘人形灯。
　　铜牵马俑，胡人牵马俑，造型优美，生动，逼真，静中有动，是东汉青铜雕塑的代表性作品之一，现收藏于湖南省博物馆。
　　豕尊，双眼直视，獠牙外露，两耳竖立，四肢粗壮，尾下垂。肘部前后各有一圆形管孔，经过尊腹，直通另一肘部。装饰也有特点，器身大面积用鳞甲纹，前后肘部饰夔龙纹，现藏于湖南省博物馆。
　　错银铜牛灯，在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为底，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作，现收藏于南京博物院。
　　漆绘人形灯，由跽坐人、灯架、灯盘分段铸造铆接而成。它的灯座是一个跪坐着的人，头梳偏髻，右额有发饰，下颚还系有带，身穿高领右掩束袖长袍，腰里还束有宽带。所谓“漆绘”，一在把柄的朱色漆，二在灯盘外缘的三角形纹彩。灯盘部分为圆形，内有三个尖钉形烛座。“丫”形把柄上托灯盘，下插于手持构件方銎。

2012年中国青铜器金银(第1组)纪念币，分别为兽面纹方鼎、乳钉纹爵、兽面纹斝、兽面纹鬲、弦纹盉。
　　商代兽面纹方鼎，直口，深腹，平折沿，方唇，口沿上对称拱形双耳；腹呈方斗状，向下微收；平底，下承四柱足，上粗下细，其内中空，且直通腹部。整器铸造精湛，纹饰严谨，形制雄浑大气，古朴凝重，极具神秘威严之感，现藏于郑州博物馆。
　　乳钉纹爵，乳钉纹平底爵形制细腰、长流、尖尾，平底，三棱足。腹部一侧有五枚横排乳钉，是我国发现最早，最精美的一件青铜酒具，现藏于洛阳博物馆。
　　兽面纹斝，此斝颈口侈大，口沿处有两根立柱，立柱顶端饰火纹，颈腹分段，颈部下端环饰兽面纹，腹部呈圆弧状鼓出，弧形单柄，平底，三角形锥状三足，现藏于北京故宫博物院。
　　兽面纹鬲，鬲可用于炊粥，兼可用于盛放肉食。鬲腹饰卷角型兽面纹，兽目巨大，图案条纹粗犷，结构复杂，构图具有高度的象征性。器壁均匀而薄。在商代前期青铜鬲中以这件器物最为精致，现藏于上海博物馆。
　　商弦纹盉，是商代前期的一件青铜器，盉上部为半圆形，顶部有一倾斜的管状流，流的根部有一桃形口，口上有唇边，腹部整体作三个袋状尖足，有一素鋬，颈部有一窄沿，下饰弦纹三道， 现藏于北京故宫博物院。

2013年中国青铜器金银(第2组)纪念币，分别为司母辛方鼎、妇好鸮尊、妇好偶方彝、司母辛觥、妇好方斝。
　　司母辛方鼎，于1976年出土于安阳市殷墟妇好墓，商代晚期，通高80.1厘米，口长64厘米，宽48厘米，足高31厘米，现藏于中国社会科学院考古研究所。
　　妇好鸮尊，出土原器为一对两只，妇好鸮尊，器身铭文“妇好”，造型生动传神，整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，构思奇巧。头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇，花纹绚丽，一件收藏于中国国家博物馆，另一件收藏于河南博物院。
　　司母辛觥，商代晚期，兽鸟合体，作站立状，造型别致，器身作扁长形，前窄后宽，宽长流，前端有一圆形流孔，流下有一条直通胸部的扉棱，现藏于中国社会科学院考古研究所。
　　妇好方斝，方塔形柱，顶和四角有扉棱，侈口深腹平底，四棱尖锥足，兽首鋬，口下饰蕉叶纹，颈饰龙纹，腹部饰兽面纹，足两瓮獠饰对龙蕉叶纹，均以雷纹为地，柱钮饰小兽面纹，四面饰云纹、三角纹，现藏于中国社会科学院考古研究所。

2014年中国青铜器金银(第3组)纪念币，分别为后母戊方鼎、人面龙纹盉、亚址方尊、亚方罍、龙纹觥。
　　商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感，现藏于中国国家博物馆。
　　商人面龙纹盉，盖作人面形，细眉圆眼，阔鼻大嘴，有双角、皱纹。器身饰龙纹，作为人面之耳，环绕于下腹部，并有两爪从人面下合抱于流两侧，空隙饰龙纹，圈足饰云雷纹。整器表面现人面龙身，美国弗利尔美术馆藏。
　　亚址方尊，方口外移，束颈，深腹平底高圈足，肩部四角圆钮头上套象头，中间环形钮上套鹿头。颈下对龙蕉叶纹，腹和圈足饰兽面纹，肩、腹上部和圈足上部皆饰有龙纹，雷纹为地。内底铭文二字。中国社会科学院考古研究所藏。
　　亚方罍，罍是流行于商代晚期至西周中期的大型盛酒器。商代晚期是中国青铜艺术发展的高峰时期，此罍具雄奇厚重，精美瑰丽，是典型的“三组满花器”，代表了鼎盛时期的青铜铸造工艺的最高水平，现收藏于上海博物馆。
　　龙纹觥，体似兽角，前端龙首昂起，后端宽阔平齐。龙首双目凸起，两角上指，张口露齿，形象狰狞，现藏于山西博物院。

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