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民俗'牛'钱赏析:表达敬重之意 体现祈福初衷

http://www.shouxi.com 2021-02-08 00:38 首席收藏网

牛,是人类忠诚的伙伴,为人类的发展,默默无闻、勤勤恳恳、踏踏实实地做出了无私的奉献。人们敬重牛,使之成为生肖第二,表达了人们对其的喜爱。就钱币而言,主题为牛的民俗钱币种类很多,如生肖牛、道家牛、吉语牛、钱文牛等。

生肖牛

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牛之所以位居生肖第二位,主要是因为“天开于子,地辟于丑,” 鼠咬天开之后,接着要辟地,牛耕田,谓之"地辟于丑",所以丑属牛。牛辛勤劳作,往往赶在天亮之前,将地耕好,便于人们“日出而作”。也因为其勤劳踏实、忠诚厚道等优良品质,对人类做出重大贡献,受到推举与肯定而成为生肖。

道家牛

老子骑青牛出函谷关,留下了五千言的《道德经》,留下了紫气东来、老子出关、青牛西逝、老子化胡等佳话,使牛与道教结下了不解之缘。在牛民俗钱中,有不少是与道教有关的,本文称之为道家牛。

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丑生,意即丑年生人、属相为牛。火珠为八宝之一,寓意兴旺发达。

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纳库钱。纳库,源于道教经典《灵宝天尊说禄库受生经》。抄录相关经文:“当得人身之日,曾与地府所属冥司,借贷禄库受生钱财。”“从何所属冥曹库借过受生钱,在世贡还何库分。”阅后可明其义。

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道家认为,犀角有灵异作用,具有镇妖、解毒、分水等功能。民间以为,犀角感应灵敏,亦喻两心相通,心有灵犀一点通。

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寓意为《北斗经》所言:“于本命生辰。及诸斋日。清净身心。焚香持此真文。自认北极本命所属星君。随心祷祝。善无不应。灾罪消除。”

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道家牛民俗钱,又是吉语牛民俗钱。各星君各有辖管主宰之本命元辰,故称主宰本命元辰的星君为本命星官。《太上玄灵北斗本命延生真经》指出:“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌。”据此有“本命”说,即本人出生之年(都在六十甲子的干支之中)叫“本命元辰”,也叫“本命年”。民间认为,人在本命年里,会遇到许多灾厄,只有进行禳解才能祈求神灵庇护,逢凶化吉。本命星官、本命元神等生肖钱应运而生,正是体现了这方面的需求。

吉语牛

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犀牛原来是天上的一位神将,受玉皇大帝的指派,向下界传达起居规范,要求人们:"一日一餐三打扮"。意思是注重礼仪,少食甘味。而犀牛到人世间后被花花世界扰乱了心神,将玉皇大帝的旨意传达成"一日三餐一打扮",把玉帝的意思全弄反了。玉帝大怒,逐其下天界为人间照福,犀牛为了尽快解决人间疾苦,让百姓生活富裕、安康,便每当月圆之日时,回到天庭请求玉帝派财神爷光临人间,助他一臂之力。这就是"犀牛望月"的传说。如此,犀牛望月也是一个美好的传说,寄托了美好的祝福愿望。

"犀牛"的谐音是"喜牛",是大吉大利、喜从天降的吉祥物。 犀牛具有通神灵的本领,有通天彻地的智慧。因此,犀牛望月的造型深受人们的喜爱,出现在建筑雕饰、工艺品、铜镜、民俗钱等上面,祈福祈喜、祈吉祈富贵。

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福寿延长,为颂祝人长寿的用词,意即幸福长寿。福延寿长:福分延伸、寿命加长。

钱文牛

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钱文牛民俗钱。正面钱文竖读为“五行大布”;背面文字横读分别为“丑时(時)”、“团圆(團圎)”,纹饰均为祥云拱月、左向立牛,亦有犀牛望月之意。

五行大布于北周武帝宇文邕建德三年(公元574年)六月铸,铜质,圆形方孔,篆书(玉箸篆)“五行大布”四字。《周书·武帝纪上》:“壬子,更铸五行大布钱,以一当十,与布泉钱并行。”

丑时牛吃足了草,"倒嚼"最细、最舒适,所以丑时同牛搭配。团圆指的是一家人全部在一起,天上月圆、人间团圆,这枚钱文牛民俗钱表达了祝福人间团圆的美好愿望。

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洪武通宝,为明代初铸年号行用钱。公元1368年朱元璋称帝,建立明朝,改元洪武。同年三月,命京城(南京)工部主管铸钱,工部宝源局及各省宝泉局铸行"洪武通宝",钱文真书,竖读。洪武牛民俗钱铸于清末民初,常见的以民国时期的或邻国铸造的居多。

朱元璋少年贫穷,为地主家放牛;后入皇觉寺不久,讨饭为生。这些经历为其后来吃苦耐劳、坚定造反、勇往直前、体恤民情、勤政廉政奠定了坚实的基础。至清末,民间通过铸造洪武通宝民俗钱来表达对其的怀念。也期望为君者如洪武那样体察民情、轻徭薄赋、励精图治。也不排除民间人士通过铸造此钱,表示对清朝统治的不满、表明“反清复明”的志向。民间还认为,洪武牛民俗钱具有祈福辟邪保平安的功能。钱文牛民俗钱还见有“永通泉货”、“泰和重宝”等。

从上面的赏析我们可以看出,无论是生肖牛、道家牛,还是吉语牛、钱文牛,都表达了人们对牛的喜爱和敬重,都体现了民俗钱祈福辟邪的初衷。

声明:作者:童骋,“童心驰骋品泉”微信公众号授权转载。

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