魏晋南北朝是中国历史上一个急剧变革的王朝，300余年间更迭的王朝共有30余个，每个政权的经济政策不尽相同，在形式上就表现为不同货币种类的发行与流通。而在这其中最引人注目的当为北周王朝发行的“布泉”、“五行大布”和“永通万国”三种货币，它们合称“北周三泉”，在中国钱币发展史上占有重要的地位。

北周三品之布泉

在漫长的中国历史中，有两个朝代曾铸有布泉，第一个为新莽时代，第二个则为南北朝北周时代。保定元年(561年)，北周武帝宇文邕铸行布泉，以一当五，并与当时流行的北周五铢钱并行。布泉铸工精致，内外廓齐整；“布泉”二字作玉筋篆横书穿孔两侧，古朴端庄。“泉”字中竖不断，一线贯底，是与新莽“布泉”除篆法不同外又一显著区别。

北周三品之五行大布

佛教自东汉明帝时期传入中国后，发展极为迅速，南北朝时期的北齐政权因皇家崇佛，致使当时的佛教兴盛，全国寺庙有4万余所，僧尼达300万人之众，占总人口的七分之一还多。当时频发的争战使得国力衰微，加之蝗灾、旱情等天时地理因素，致使国家土地和户籍登记受到了严重的威胁，赋税得不到保证。因此当北周灭齐以后，为削弱佛教势力，武帝便召五百大僧人入宫，宣布废佛，下令僧尼还俗，并没收了寺庙的全部财产和土地。

或许由于金、木、水、火、土的“五行”学说，代表了的中国古老文化，且因其能相生相克，个中蕴含了朴素的自然唯物辩证法和丰富的哲理内涵，所以，当时朝廷对中国传统的道教并不敌视。于是北周武帝宇文邕于建德三年(公元574年)铸行了意味深长的“五行大布”钱，分为有大、中、小型三种，面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，与布泉、五铢并行。

北周三品之永通万国

北周静帝宇文阐于大象元年(公元579年)始铸，面文用玉箸篆写“永通万国”，“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，是中国铸币工艺的新高度，堪称“北周三品”之首，书法可称六朝之冠。

不过，永通万国虽然秀美，但是对当时的社会经济并没有起到良好的推动作用，反而因为一枚兑换折一钱五万枚，堪称虚值大钱之冠，使得其不受欢迎，因而流通时间不长。而且加之北周实行的虚价货币政策，所以布泉、五行大布、永通万国三种钱币后来亦逐渐减重，使得民众生活更是苦不堪言。

(首席收藏网|shouxi.com 杰克)