编者按：人分男女，物分阴阳，这是中国人自古以来所认定的道理。我们日常所用的钱，在古代也是有男女之分，这些钱币代表着古人很多的奇葩思想，它不仅阐述着古人对事物的看法，更是中国传统意识里重男轻女的一种体现。

男钱就是传说中妇女佩戴可以生男孩的钱币。这样的钱币有两种，一是十六国时期后赵石勒所铸的“丰货”钱，因钱文壮实丰满，又含有富裕吉祥之意，遂称男钱。也许由于“丰货”钱传世太少，人们不易得到，“丰货谓之男钱”之说，终究没能得到民间认可，仅是说说而已。

清朝藏泉大家戴熙在《古泉丛话》中讲述这么一个故事：张叔未到戴家观赏金石，戴送他一块封泥，第二天张以一枚丰货钱作为答礼，并写了感谢信说：钱谱上说丰货是富钱，得了此钱会致富，我将来家资巨万，都是因为您赠送我这枚丰货的缘故啊。

另一种是被写入史书、多次被文人歌咏的钱币，是铸币高手王莽所铸布泉。布泉钱体坚挺浑厚，外轮高峻雄伟，好郭重轮，异常壮美，唐朝杜佑《通典》云：“布泉，世谓之男钱，妇人佩之，生男也。”唐代《酉阳杂俎》一书的作者段成武有诗：“诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。”清末的叶德辉所著《古泉杂咏》，集论泉绝句二百首，其中就有：“布泉径寸字针悬，鼓铸难忘居摄年，传语深闺消息好，佩来个个是男钱。”

虽说男钱代表着生男孩儿的钱，但是女钱却并非佩戴后能够生女孩的钱，而是专指梁武帝所铸无外轮无内郭者的五铢钱。《隋书·食货志》载：“梁武帝乃铸钱，肉好周郭，文曰‘五铢’，重如其文。而又别铸，除其内郭，谓之女钱。二品并行。”意思指背无好郭的五铢，叫女钱，专指剪除外轮和内郭后的萧梁五铢钱。由于其纤细质弱，故称之。

梁武帝萧衍是一位狂热的佛教信奉者，把佛教定为国教，崇信佛教达到发狂的程度。那时仅建康(南京)一地的佛寺就有700余所，僧尼十余万。因为争相攀比铸铜佛像，全国缺铜的情况愈演愈烈，梁武帝只得将铜钱剪凿，铸劣钱、轻钱，用以来度过危机。这种政府组织铸造的劣质钱币，钱面虽然也上铸着“五铢”两个字，“体重”却只有两三铢，被戏称为“公式女钱”。(张春玲)